Programme
Le programme du colloque CULTURE(s) est disponible ci-dessous.
The programme for the CULTURE(s) conference is available below.
La veille du colloque, les participant·e·s inscrits recevront les liens qui leur permettront de suivre la conférence et les communications à distance.
Conférence inaugurale
LA PLACE DE LA CULTURE DANS LE TRAVAIL DES GÉNÉRATIONS
Tim Ingold
Dans le canon de l'éducation occidentale, la « culture » a une double connotation : à la fois civilisation et patrimoine. Ces deux significations traduisent une posture générationnelle qui, en revendiquant le présent pour lui-même, tourne le dos à un passé devenu obsolète et projette ses innovations dans un futur immédiat. Cette posture ne laisse cependant aucun chemin aux générations futures. Une éducation engagée dans la coexistence intergénérationnelle permettrait aux jeunes et aux moins jeunes de travailler ensemble à la co-création d'un avenir à la fois ouvert et en continuité avec les valeurs du passé. Ainsi, enseignant·e·s et élèves, loin de s'affronter, avanceraient dans la même direction. Il appartiendrait alors aux personnes plus âgées d'initier les jeunes gens aux anciennes méthodes, permettant ainsi leur rajeunissement. Serait-ce en cela, plus que dans l'avancée de la civilisation ou la conservation du patrimoine, que réside véritablement l'œuvre éducative de la culture ?
(traduction : HEP-BEJUNE)
Inaugural lecture
THE POSTURE OF CULTURE IN THE WORK OF GENERATIONS
Tim Ingold
In the canon of Western education, ‘culture’ carries a double connotation: as civilisation and as heritage. Both meanings are produced by a generational posture which, in claiming the present for itself, turns its back on a receding and obsolescent past while projecting its own innovations upon an oncoming future. This posture, however, leaves no path for coming generations to follow. An education committed to intergenerational coexistence would allow young and old to work together in co-curating a future that is both open-ended and in continuity with the values of the past. In this, teachers and students, far from confronting one another face-to-face, would be oriented in the same direction. It would be the task of elders, then, to introduce new people to old ways, allowing for their rejuvenation. Could it be in this, rather than in the advance of civilisation or the conservation of heritage, that the educational work of culture truly resides?